外無待而猶死守，人相食且盡的意思：外面毫無希望卻仍然死守，軍民相食，人越來越少。外無待：睢陽被圍后，河南節(jié)度使賀蘭進(jìn)明等皆擁兵觀望，不來相救。該句出自中國唐代文學(xué)家韓愈所創(chuàng)作的一篇散文《張中丞傳后敘》，這是表彰安史之亂期間睢陽(今河南商丘)守將張巡、許遠(yuǎn)的一篇名作，是作者在閱讀李翰所寫的《張巡傳》后，對有關(guān)材料作的補(bǔ)充，對有關(guān)人物的議論，所以題為“后敘”。

　　《張中丞傳后敘》原文

　　元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書，得李翰所為《張巡傳》。翰以文章自名，為此傳頗詳密。然尚恨有闕者：不為許遠(yuǎn)立傳，又不載雷萬春事首尾。

　　遠(yuǎn)雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上。授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名，城陷而虜，與巡死先后異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠(yuǎn)就虜，疑畏死而辭服于賊。遠(yuǎn)誠畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎?

　　當(dāng)其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援，所欲忠者，國與主耳，而賊語以國亡主滅。遠(yuǎn)見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信;外無待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數(shù)日而知死所矣。遠(yuǎn)之不畏死亦明矣!烏有城壞其徒俱死，獨(dú)蒙愧恥求活?雖至愚者不忍為，嗚呼!而謂遠(yuǎn)之賢而為之邪?

　　說者又謂遠(yuǎn)與巡分城而守，城之陷，自遠(yuǎn)所分始。以此詬遠(yuǎn)，此又與兒童之見無異。人之將死，其藏腑必有先受其病者;引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然，從而尤之，其亦不達(dá)于理矣!小人之好議論，不樂成人之美，如是哉!如巡、遠(yuǎn)之所成就，如此卓卓，猶不得免，其他則又何說!

　　當(dāng)二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁?茍此不能守，雖避之他處何益?及其無救而且窮也，將其創(chuàng)殘餓羸之余，雖欲去，必不達(dá)。二公之賢，其講之精矣!守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢，天下之不亡，其誰之功也!當(dāng)是時，棄城而圖存者，不可一二數(shù);擅強(qiáng)兵坐而觀者，相環(huán)也。不追議此，而責(zé)二公以死守，亦見其自比于逆亂，設(shè)淫辭而助之攻也。

　　愈嘗從事于汴徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。其老人往往說巡、遠(yuǎn)時事云：南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠(yuǎn)之聲威功績出己上，不肯出師救;愛霽云之勇且壯，不聽其語，強(qiáng)留之，具食與樂，延霽云坐。

　　霽云慷慨語曰：“云來時，睢陽之人，不食月余日矣!云雖欲獨(dú)食，義不忍;雖食，且不下咽!”因拔所佩刀，斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為云泣下。云知賀蘭終無為云出師意，即馳去;將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭，曰：“吾歸破賊，必滅賀蘭!此矢所以志也?！?/p>

　　愈貞元中過泗州，船上人猶指以相語。城陷，賊以刃脅降巡，巡不屈，即牽去，將斬之;又降霽云，云未應(yīng)。巡呼云曰：“南八，男兒死耳，不可為不義屈!”云笑曰：“欲將以有為也;公有言，云敢不死!”即不屈。

　　張籍曰：“有于嵩者，少依于巡;及巡起事，嵩常在圍中。籍大歷中于和州烏江縣見嵩，嵩時年六十余矣。以巡初嘗得臨渙縣尉，好學(xué)無所不讀。籍時尚小，粗問巡、遠(yuǎn)事，不能細(xì)也。云：巡長七尺余，須髯若神。嘗見嵩讀《漢書》，謂嵩曰：“何為久讀此?”嵩曰：“未熟也?！?/p>

　　巡曰：“吾于書讀不過三遍，終身不忘也?！币蛘b嵩所讀書，盡卷不錯一字。嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試，無不盡然。嵩又取架上諸書試以問巡，巡應(yīng)口誦無疑。嵩從巡久，亦不見巡常讀書也。為文章，操紙筆立書，未嘗起草。初守睢陽時，士卒僅萬人，城中居人戶，亦且數(shù)萬，巡因一見問姓名，其后無不識者。

　　巡怒，須髯輒張。及城陷，賊縛巡等數(shù)十人坐，且將戮。巡起旋，其眾見巡起，或起或泣。巡曰：“汝勿怖!死，命也?！氨娖荒苎鲆暋Ｑ簿吐緯r，顏色不亂，陽陽如平常。遠(yuǎn)寬厚長者，貌如其心;與巡同年生，月日后于巡，呼巡為兄，死時年四十九?！贬载懺跛烙谫袼伍g。或傳嵩有田在亳宋間，武人奪而有之，嵩將詣州訟理，為所殺。嵩無子。張籍云。

　　《張中丞傳后敘》注釋

　　1、柄：權(quán)柄。

　　2、城陷而虜二句：此年十月，睢陽陷落，張巡、許遠(yuǎn)被虜。張巡與部將被斬，許遠(yuǎn)被送往洛陽邀功。

　　3、通知：通曉。

　　4、食其句：尹子奇圍睢陽時，城中糧盡，軍民以雀鼠為食，最后只得以婦女與老弱男子充饑。當(dāng)時，張巡曾殺愛妾、許遠(yuǎn)曾殺奴仆以充軍糧。

　　5、蚍(pí)蜉(fú)：黑色大蟻。蟻子：幼蟻。

　　6、而賊句：安史亂時，長安、洛陽陷落，玄宗逃往西蜀，唐室岌岌可危。

　　7、外無待：睢陽被圍后，河南節(jié)度使賀蘭進(jìn)明等皆擁兵觀望，不來相救。

　　8、說者句：張巡和許遠(yuǎn)分兵守城，張守東北，許守西南。城破時叛軍先從西南處攻入，故有此說。

　　9、羸(léi)：瘦弱。

　　10、二公二句：謂二公功績前人已有精當(dāng)?shù)脑u價。

　　11、沮(jǔ)遏：阻止。

　　12、愈嘗句：韓愈曾先后在汴州(治所在今河南省開封市)、徐州(治所在今江蘇省徐州市)任推官之職。唐稱幕僚為從事。

　　13、雙廟：張巡、許遠(yuǎn)死后，后人在睢陽立廟祭祀，稱為雙廟。

　　14、貞元：唐德宗李適年號(785—805年)、泗州：唐屬河南道，州治在臨淮(今江蘇省泗洪縣東南)，當(dāng)年賀蘭屯兵于此。

　　15、南八：南霽云排行第八，故稱。

　　16、常：通“嘗”，曾經(jīng)。

　　17、大歷：唐代宗李豫年號(766—779年)。和州烏江縣：在今安徽省和縣東北。

　　18、以巡句：張巡死后，朝廷封賞他的親戚、部下，于嵩因此得官。臨渙：故城在今安徽省宿縣西南。

　　19、帙(zhì)：書套，也指書本。

　　20、僅：幾乎。

　　21、亳(bó)：亳州，治所在今安徽省亳縣。宋：宋州，治所在睢陽。

　　《張中丞傳后敘》譯文

　　元和二年四月十三日晚上，我和吳郡張籍翻閱家中的舊書，發(fā)現(xiàn)了李翰所寫的《張巡傳》。李翰因文章而自負(fù)，寫這篇傳記十分詳密。但遺憾的是還有缺陷：沒有為許遠(yuǎn)立傳，又沒有記載雷萬春事跡的始末。

　　許遠(yuǎn)雖然才能似乎比不上張巡，打開城門迎接張巡，地位本在張巡之上。他把指揮權(quán)交給張巡，甘居于其下，毫無猜疑妒忌，最終和張巡一起守城而死，成就了功名，城破后被俘，不過和張巡死的時間有先后的不同罷了。張、許兩家的子弟才智低下，不能了解其父輩的志向，認(rèn)為張巡戰(zhàn)死而許遠(yuǎn)被俘，懷疑許遠(yuǎn)是怕死而投降了叛軍。

　　如果許遠(yuǎn)真的怕死，何苦守住這尺寸大小的地盤，以他所愛之人的肉充饑，來和叛軍對壘而不投降呢?當(dāng)他在包圍中守城時，外面沒有一點哪怕極為微弱的援助，所要效忠的，就是國家和皇上，而叛軍會拿國家和皇上已被消滅的情況告訴他。

　　許遠(yuǎn)見救兵不來，而叛軍越來越多，一定會相信他們的話;外面毫無希望卻仍然死守，軍民相食，人越來越少，即使是傻瓜也會計算日期而知道自己的死所了。許遠(yuǎn)不怕死也可以清楚了!哪有城破而自己的部下都已戰(zhàn)死，他卻偏偏蒙受恥辱茍且偷生?即使再笨的人也不愿這樣做，唉!難道說像許遠(yuǎn)如此賢明的人會這樣做嗎?

　　議論的人又認(rèn)為許遠(yuǎn)和張巡分守城門，城陷落是從許遠(yuǎn)分守的西南方開始的。拿這個理由來誹謗許遠(yuǎn)，這又和小孩的見識沒有兩樣。人將要死的時候，他的內(nèi)臟必定有一個先受到侵害的地方;扯緊繩子，把它拉斷，繩斷必定有一個先裂的地方。

　　有人看到這種情況，就來責(zé)怪這個先受侵害和先裂的地步，他也太不通達(dá)事理了!小人喜歡議論，不愿成人之美，竟到了這樣的地步!像張巡、許遠(yuǎn)所造成的功業(yè)，如此杰出，尚且躲不掉小人的誹謗，其他人還有什么可說呢!當(dāng)張、許二位剛守城的時候，哪能知道別人終不相救，從而預(yù)先棄城逃走呢?

　　如果睢陽城守不住，即使逃到其他地方又有什么用處?等到?jīng)]有救兵而且走投無路的時候，率領(lǐng)著那些受傷殘廢、饑餓瘦弱的殘兵，即使想逃走，也一定無法到達(dá)要去的地方。張、許二位的功績，他們已經(jīng)考慮得很周到了!守住孤城，捍衛(wèi)天下，僅憑千百個瀕臨滅亡的士兵，來對付近百萬天天增加的敵軍，保護(hù)著江淮地區(qū)，擋住了叛軍的攻勢，天下能夠不亡，這是誰的功勞啊!

　　在那個時候，丟掉城池而只想保全性命的人，不在少數(shù);擁有強(qiáng)兵卻安坐觀望的人，一個接著一個。不追究討論這些，卻拿死守睢陽來責(zé)備張、許二位，也可見這些人把自己放在與逆亂者同類的地位，捏造謊言來幫他們一起攻擊有功之人了。

　　我曾經(jīng)在汴州、徐州任職，多次經(jīng)過兩州之間，親自在那叫做雙廟的地方祭祀張巡和許遠(yuǎn)。那里的老人常常說起張巡、許遠(yuǎn)時候的事情：南霽云向賀蘭進(jìn)明求救的時候，賀蘭進(jìn)明妒忌張巡、許遠(yuǎn)的威望和功勞超過自己，不肯派兵相救;但看中了南霽云的勇敢和壯偉，不采納他的話，卻勉力挽留他，還準(zhǔn)備了酒食和音樂，請南霽云入座。

　　南霽云義氣激昂說：“我來的時候，睢陽軍民已經(jīng)一個多月沒有東西吃了!我即使想一個人享受，道義不能允許;即使吃了，我也難以下咽!”于是拔出自己的佩刀，砍斷一個手指，鮮血淋漓，拿給賀蘭進(jìn)明看。在座的人大吃一驚，都感動得為南霽云流下了眼淚。

　　南霽云知道賀蘭進(jìn)明終究沒有為自己出兵的意思，立即騎馬離去;將出城時，他抽出箭射寺廟的佛塔，那枝箭射進(jìn)佛塔磚面半箭之深，說：“我回去打敗叛軍后，一定要消滅賀蘭進(jìn)明!就用這枝箭來作為標(biāo)記?！蔽矣谪懺觊g經(jīng)過泗州，船上的人還指點著說給我聽。城破后，叛軍拿刀逼張巡投降，張巡堅貞不屈，馬上被綁走，準(zhǔn)備殺掉;叛軍又叫南霽云投降，南霽云沒有吱聲。

　　張巡叫南霽云道：“南八，男子漢一死而已，不能向不義之人屈服!”南霽云笑道：“我本想有所作為;您既然這樣說，我哪敢不死!”于是誓不投降。

　　張籍說：“有一個人叫于嵩，年輕時跟隨張巡;等到張巡起兵抗擊叛軍，于嵩曾在圍城之中。我大歷年間在和州烏江縣見到過于嵩，那時他已六十多歲了。因為張巡的緣故起先曾得到臨渙縣尉的官職，學(xué)習(xí)努力，無所不讀。我那時還幼小，簡單地詢問過張巡、許遠(yuǎn)的事跡，不太詳細(xì)。

　　他說：張巡身長七尺有余，一口胡須活像神靈。他曾經(jīng)看見于嵩在讀《漢書》，就對于嵩說：“你怎么老是在讀這本書?“于嵩說：“沒有讀熟呀?！皬堁舱f：“我讀書不超過三遍，一輩子不會忘記。“就背誦于嵩所讀的書，一卷背完不錯一個字。于嵩很驚奇，以為張巡是碰巧熟悉這一卷，就隨便抽出一卷來試他，他都像剛才那樣能背誦出來。

　　于嵩又拿書架上其他書來試問張巡，張巡隨口應(yīng)聲都背得一字不錯。于嵩跟張巡時間較久，也不見張巡經(jīng)常讀書。寫起文章來，拿起紙筆一揮而就，從來不打草稿。起先守睢陽時，士兵將近萬把人，城里居住的人家，也將近幾萬，張巡只要見一次問過姓名，以后沒有不認(rèn)識的。張巡發(fā)起怒來，胡須都會豎起。等到城破后，叛軍綁住張巡等幾十人讓他們坐著，立即就要處死。

　　張巡起身去小便，他的部下見他起身，有的跟著站起，有的哭了起來。張巡說：“你們不要害怕!死是命中注定的?！贝蠹叶伎薜貌蝗烫ь^看他。張巡被殺時，臉色毫不慌張，神態(tài)安詳，就和平日一樣。許遠(yuǎn)是個寬厚的長者，相貌也和他的內(nèi)心一樣;和張巡同年出生，但時間比張巡稍晚，稱張巡為兄，死時四十九歲。”

　　于嵩在貞元初年死在亳宋一帶。有人傳說他在那里有塊田地，武人把它強(qiáng)奪霸占了，于嵩打算到州里提出訴訟，卻被武人殺死。于嵩沒有后代。這些都是張籍告訴我的。

　　《張中丞傳后敘》賞析

　　《張中丞傳后敘》是韓愈的一篇議論與敘事相結(jié)合的散文。文中表彰張巡、許遠(yuǎn)抗擊安史叛軍的功績，駁斥對張、許的誣蔑、中傷，以此來歌頌抗擊藩鎮(zhèn)作亂的英雄人物。元和元年(806年)憲宗開始制裁藩鎮(zhèn)。在這樣的政治背景之下，韓愈重新闡揚(yáng)張、許功績，無疑是有意義的。

　　笫一段是引子，借評論李翰的《張巡傳》，作一些必要的交代。真正的議論是從第二段開始。張、許二人中，許遠(yuǎn)受誣更重，第二段便主要為許遠(yuǎn)辯誣?！斑h(yuǎn)雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死、成功名;城陷而虜，與巡死先后異耳”，是對許遠(yuǎn)的總評。

　　在駁倒小人對許遠(yuǎn)的攻擊后，第三段接著為整個睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)辯護(hù)。先駁死守論，由申述不能棄城逆遁的原因，轉(zhuǎn)入從正面論證拒守睢陽的重大意義。

　　第四段寫南霽云乞師和就義。乞師一節(jié)，把南霽云放在賀蘭進(jìn)明嫉妒張巡、許遠(yuǎn)的功績，而又企圖強(qiáng)留南霽云的尖銳矛盾環(huán)境中，展示人物的性格。

　　第五段補(bǔ)敘張巡的讀書、就義，許遠(yuǎn)的性格、外貌、出生年月，以及于嵩的有關(guān)軼事。材料不像第四段那樣集中完整，但作者娓娓道來，揮灑自如，不拘謹(jǐn)，不局促。人物的風(fēng)神笑貌及其遭遇，便很自然地從筆端呈現(xiàn)出來，同樣具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

　　全文感情激蕩，褒貶分明，議論敘事互為表里，不分賓主。文中關(guān)于南霽云拒食斷指、抽矢射塔，張巡誦讀《漢書》、起旋眾泣等細(xì)節(jié)描寫頰上添毫，傳神寫意，形象栩栩如生，光采照人。

　　《張中丞傳后敘》創(chuàng)作背景

　　此文寫于唐憲宗元和二年(807年)，這年韓愈正四十歲，已召回京師任國于博士。此時距安史之亂已有四十多年了，唐朝在恢復(fù)生產(chǎn)，穩(wěn)定社會秩序等方面都初見成效。韓愈政治主張的一個重要方面是反對藩鎮(zhèn)割據(jù)和維護(hù)中央集權(quán)。《張中丞傳后敘》即表達(dá)了這一思想。

　　《張中丞傳后敘》作者介紹

　　韓愈，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之，河南河陽(今河南孟州)人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。貞元八年(792年)進(jìn)士。曾任國子博士、刑部侍郎等職，因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。后官至吏部侍郎。卒謚“文”。

　　倡導(dǎo)古文運(yùn)動，其散文被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”。其詩力求新奇，有時流于險怪，對宋詩影響頗大。有《昌黎先生集》。