安能催眠折腰事權貴，使我不得開心顏整句的意思是豈能卑躬屈膝去侍奉權貴，使我不能有舒心暢意的笑顏!該句出自李白的《夢游天姥吟留別》，這是一首記夢詩，也是一首游仙詩。此詩以記夢為由，抒寫了對光明、自由的渴求，對黑暗現(xiàn)實的不滿，表現(xiàn)了蔑視權貴、不卑不屈的叛逆精神。

　　《夢游天姥吟留別》原文

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　　越人語天姥，云霞明滅或可睹。

　　天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。

　　天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

　　我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。

　　湖月照我影，送我至剡溪。

　　謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。

　　腳著謝公屐，身登青云梯。

　　半壁見海日，空中聞天雞。

　　千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。

　　熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

　　云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

　　列缺霹靂，丘巒崩摧。

　　洞天石扉，訇然中開。

　　青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。

　　霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。

　　虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

　　忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。

　　惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

　　世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

　　別君去兮何時還?

　　且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。

　　安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!

　　《夢游天姥吟留別》注釋

　　1、天姥山：在浙江新昌東面。傳說登山的人能聽到仙人天姥唱歌的聲音，山因此得名。

　　2、瀛洲：古代傳說中的東海三座仙山之一(另兩座叫蓬萊和方丈)。煙濤：波濤渺茫，遠看像煙霧籠罩的樣子。微茫：景象模糊不清。信：確實，實在。

　　3、越人：指浙江一帶的人。

　　4、云霞：一作“云霓”，彩云，彩霞。明滅：忽明忽暗。指天姥山在云彩中時隱時現(xiàn)。

　　5、向天橫：直插天空。橫，直插。

　　6、天臺(tāi)：山名，在浙江天臺北部。

　　7、因：依據(jù)。之：指代前邊越人的話。

　　8、度：一作“渡”。鏡湖：又名鑒湖，在浙江紹興南面。

　　9、剡(shàn)溪：水名，在浙江嵊州南面。

　　10、謝公：指南朝詩人謝靈運。謝靈運喜歡游山。游天姥山時，他曾在剡溪這個地方住宿。

　　11、淥(lù)：清。清：這里是凄清的意思。

　　12、謝公屐(jī)：謝靈運穿的那種木屐。《南史·謝靈運傳》記載：謝靈運游山，必到幽深高峻的地方;他備有一種特制的木屐，屐底裝有活動的齒，上山時去掉前齒，下山時去掉后齒。木屐，以木板作底，上面有帶子，形狀像拖鞋。

　　13、青云梯：指直上云霄的山路。

　　14、半壁見海日：上到半山腰就看到從海上升起的太陽。

　　15、天雞：古代傳說，東南有桃都山，山上有棵大樹叫桃都，樹枝綿延三千里，樹上棲有天雞，每當太陽初升，照到這棵樹上，天雞就叫起來，天下的雞也都跟著它叫。

　　16、青青：黑沉沉的。

　　17、澹澹：波浪起伏的樣子。

　　18、列缺：指閃電。

　　19、洞天：仙人居住的洞府。扉：門扇。一作“扇”。

　　20、訇(hōng)然：形容聲音很大。

　　21、青冥：指天空。浩蕩：廣闊遠大的樣子。

　　22、金銀臺：金銀鑄成的宮闕，指神仙居住的地方。

　　23、風：一作“鳳”。

　　24、云之君：云里的神仙。

　　25、鸞回車：鸞鳥駕著車。鸞，傳說中的如鳳凰一類的神鳥?；?，旋轉，運轉。

　　26、魂悸：心跳。

　　27、恍：恍然，猛然。

　　28、覺時：醒時。

　　29、失向來之煙霞：剛才夢中所見的煙霧云霞消失了。向來，原來。煙霞，指前面所寫的仙境。

　　30、東流水：像東流的水一樣一去不復返。

　　31、白鹿：傳說神仙或隱士多騎白鹿。青崖：青山。

　　32、須：等待。

　　33、摧眉折腰：低頭彎腰。摧眉，即低眉。

　　《夢游天姥吟留別》譯文

　　海外來客們談起瀛洲，煙波渺茫實在難以尋求。

　　越中來人說起天姥山，在云霧忽明忽暗間有人可以看見。

　　天姥山仿佛連接著天遮斷了天空，山勢高峻超過五岳，遮掩過赤城山。

　　天臺山雖高四萬八千丈，面對著它好像要向東南傾斜拜倒一樣。

　　我根據(jù)越人說的話夢游到吳越，一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖。

　　鏡湖上的月光照著我的影子，一直伴隨我到了剡溪。

　　謝靈運住的地方如今還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼。

　　我腳上穿著謝公當年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。

　　上到半山腰就看見了從海上升起的太陽，在半空中傳來天雞報曉的叫聲。

　　無數(shù)山巖重疊，道路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，不覺天色已晚。

　　熊在怒吼，龍在長鳴，巖中的泉水在震響，使森林戰(zhàn)栗，使山峰驚顫。

　　云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動蕩生起了煙霧。

　　電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要崩塌似的。

　　仙府的石門，“訇”的一聲從中間打開。

　　洞中蔚藍的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月照耀著金銀做的宮闕。

　　用彩虹做衣裳，將風作為馬來乘，云中的神仙們紛紛下來。

　　老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車，仙人們成群結隊密密如麻。

　　忽然魂魄驚動，我猛然驚醒，不禁長聲嘆息。

　　醒來時只有身邊的枕席，剛才夢中所見的煙霧云霞全都消失了。

　　人世間的歡樂也是像夢中的幻境這樣，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復返。

　　告別諸位朋友遠去東魯啊，什么時候才能回來?

　　暫且把白鹿放牧在青崖間，等到要遠行時就騎上它訪名山。

　　豈能卑躬屈膝去侍奉權貴，使我不能有舒心暢意的笑顏!

　　《夢游天姥吟留別》賞析

　　《夢游天姥吟留別》是唐代大詩人李白的詩作。這是一首記夢詩，也是一首游仙詩。此詩以記夢為由，抒寫了對光明、自由的渴求，對黑暗現(xiàn)實的不滿，表現(xiàn)了蔑視權貴、不卑不屈的叛逆精神。詩人運用豐富奇特的想象和大膽夸張的手法，組成一幅亦虛亦實、亦幻亦真的夢游圖。

　　全詩構思精密，意境雄偉，內(nèi)容豐富曲折，形象輝煌流麗，感慨深沉激烈，富有浪漫主義色彩。其在形式上雜言相間，兼用騷體，不受律束，筆隨興至，體制解放，堪稱絕世名作。

　　《夢游天姥吟留別》創(chuàng)作背景

　　此詩作于李白出翰林之后，其作年一說天寶四載(745年)，一說天寶五載(746年)。唐玄宗天寶三載(744年)，李白在長安受到權貴的排擠，被放出京，返回東魯(在今山東)家園。之后再度踏上漫游的旅途。這首描繪夢中游歷天姥山的詩，大約作于李白即將離開東魯南游吳越之時。

　　《夢游天姥吟留別》作者介紹

　　李白，字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。

　　詩風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。