譯文

　　海外來(lái)客們談起瀛洲，煙波渺茫實(shí)在難以尋求。

　　越中來(lái)人說(shuō)起天姥山，在云霧忽明忽暗間有時(shí)可以看見(jiàn)。

　　天姥山仿佛連接著天遮斷了天空，山勢(shì)高峻超過(guò)五岳，遮掩過(guò)赤城山。

　　天臺(tái)山雖高四萬(wàn)八千丈，面對(duì)著它好像要向東南傾斜拜倒一樣。

　　我根據(jù)越人說(shuō)的話夢(mèng)游到吳越，一天夜晚飛渡過(guò)明月映照下的鏡湖。

　　鏡湖上的月光照著我的影子，一直伴隨我到了剡溪。

　　謝靈運(yùn)住的地方如今還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼。

　　我腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。

　　上到半山腰就看見(jiàn)了從海上升起的太陽(yáng)，在半空中傳來(lái)天雞報(bào)曉的叫聲。

　　無(wú)數(shù)山巖重疊，道路盤(pán)旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，不覺(jué)天色已晚。

　　熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴，巖中的泉水在震響，使森林戰(zhàn)栗，使山峰驚顫。

　　云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動(dòng)蕩升起了煙霧。

　　電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要崩塌似的。

　　仙府的石門(mén)，“訇”的一聲從中間打開(kāi)。

　　洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無(wú)際，看不到盡頭，日月照耀著金銀做的宮闕。

　　用彩虹做衣裳，將風(fēng)作為馬來(lái)乘，云中的神仙們紛紛下來(lái)。

　　老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥(niǎo)駕著車，仙人們成群結(jié)隊(duì)密密如麻。

　　忽然魂魄驚動(dòng)，我猛然驚醒，不禁長(zhǎng)聲嘆息。

　　醒來(lái)時(shí)只有身邊的枕席，剛才夢(mèng)中所見(jiàn)的煙霧云霞全都消失了。

　　人世間的歡樂(lè)也是像夢(mèng)中的幻境這樣，自古以來(lái)萬(wàn)事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。

　　告別諸位朋友遠(yuǎn)去東魯啊，什么時(shí)候才能回來(lái)?

　　暫且把白鹿放牧在青崖間，等到要遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它訪名山。

　　豈能卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴，使我不能有舒心暢意的笑顏！

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》原文

　　海客談瀛洲，煙濤微茫信難求，

　　越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。

　　天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。

　　天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。

　　我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。

　　湖月照我影，送我至剡溪。

　　謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。

　　腳著謝公屐，身登青云梯。

　　半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。

　　千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。

　　熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

　　云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

　　列缺霹靂，丘巒崩摧。

　　洞天石扉，訇然中開(kāi)。

　　青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。

　　霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。

　　虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

　　忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。

　　惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。

　　世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。

　　別君去兮何時(shí)還?且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。

　　安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》注釋

　　1、瀛洲：古代傳說(shuō)中的東海三座仙山之一(另兩座叫蓬萊和方丈)。

　　2、煙濤：波濤渺茫，遠(yuǎn)看像煙霧籠罩的樣子。

　　3、微茫：景象模糊不清。

　　4、信：確實(shí)，實(shí)在。

　　5、越人：指浙江一帶的人。

　　6、明滅：忽明忽暗。

　　7、向天橫：遮蔽天空。橫，遮蔽。

　　8、拔：超出。五岳：指東岳泰山、西岳華(huà)山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。

　　9、赤城：和下文的“天臺(tái)”都是山名，在今浙江天臺(tái)北部。

　　10、四萬(wàn)八千丈：一作“一萬(wàn)八千丈”。

　　11、因：依據(jù)。

　　12、之：指代前邊越人的話。

　　13、鏡湖：又名鑒湖，在浙江紹興南面。

　　14、剡溪：水名，在浙江嵊(shèng)州南面。

　　15、謝公：指南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)。謝靈運(yùn)喜歡游山。游天姥山時(shí)，他曾在剡溪這個(gè)地方住宿。

　　16、淥：清。

　　17、清：這里是凄清的意思。

　　18、謝公屐：謝靈運(yùn)穿的那種木屐。

　　19、木屐：以木板作底，上面有帶子，形狀像拖鞋。

　　20、青云梯：指直上云霄的山路。

　　21、半壁見(jiàn)海日：上到半山腰就看到從海上升起的太陽(yáng)。

　　22、天雞：古代傳說(shuō)，東南有桃都山，山上有棵大樹(shù)叫桃都，樹(shù)枝綿延三千里，樹(shù)上棲有天雞，每當(dāng)太陽(yáng)初升，照到這棵樹(shù)上，天雞就叫起來(lái)，天下的雞也都跟著它叫。暝，日落，天黑。

　　23、殷：這里用作動(dòng)詞，震響。

　　24、栗深林：使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。栗：同“慄”，栗、驚，使動(dòng)用法。

　　25、青青：黑沉沉的。

　　26、澹澹：波浪起伏的樣子。

　　27、列缺：指閃電。

　　28、洞天石扉，訇然中開(kāi)：仙府的石門(mén)，訇的一聲從中間打開(kāi)。洞天，仙人居住的洞府。扉，門(mén)扇。訇然，形容聲音很大。

　　29、青冥浩蕩：青冥，指天空。浩蕩，廣闊遠(yuǎn)大的樣子。

　　30、金銀臺(tái)：金銀鑄成的宮闕，指神仙居住的地方。

　　31、云之君：云里的神仙。

　　32、鸞回車：鸞鳥(niǎo)駕著車。鸞，傳說(shuō)中的如鳳凰一類的神鳥(niǎo)。回，旋轉(zhuǎn)，運(yùn)轉(zhuǎn)。

　　33、恍：恍然，猛然。

　　34、覺(jué)：醒。

　　35、失向來(lái)之煙霞：剛才夢(mèng)中所見(jiàn)的煙霧云霞消失了。向來(lái)，原來(lái)。煙霞，指前面所寫(xiě)的仙境。

　　36、東流水：像東流的水一樣一去不復(fù)返。

　　37、白鹿：傳說(shuō)神仙或隱士多騎白鹿。須，等待。

　　38、摧眉折腰：低頭彎腰。摧眉，即低眉。

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》賞析

　　這是一首記夢(mèng)詩(shī)，也是一首游仙詩(shī)。意境雄偉，變化惝恍莫測(cè)，繽紛多采的藝術(shù)形象，新奇的表現(xiàn)手法，向來(lái)為人傳誦，被視為李白的代表作之一。此詩(shī)以記夢(mèng)為由，抒寫(xiě)了對(duì)光明、自由的渴求，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，表現(xiàn)了詩(shī)人蔑視權(quán)貴、不卑不屈的叛逆精神。

　　這首詩(shī)的思想內(nèi)容相當(dāng)復(fù)雜。李白從離開(kāi)長(zhǎng)安后，因政治上遭受挫折，精神上的苦悶憤怨郁結(jié)于懷。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中找不到出路，只有向虛幻的神仙世界和遠(yuǎn)離塵俗的山林去尋求解脫。這種遁世思想看似消沉，卻不能一筆抹殺，它在一定程度上表現(xiàn)了李白在精神上擺脫了塵俗的桎梏。

而這才導(dǎo)致他在詩(shī)的最后發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”那樣激越的呼聲。這種堅(jiān)決不妥協(xié)的精神和強(qiáng)烈的反抗情緒正是這首詩(shī)的基調(diào)。

　　值得注意的還是此詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。讀者可能有一種誤解，以為杜甫寫(xiě)詩(shī)是講求藝術(shù)技巧和表現(xiàn)手法的，而李白只是以磅礴氣勢(shì)和豪言壯語(yǔ)來(lái)抒發(fā)情志，不大注意字句的推敲和意境的締造。其實(shí)不然。在神采飛揚(yáng)和昂頭天外的豪邁詩(shī)篇里，李白同樣是注重修辭煉句和章法結(jié)構(gòu)的。

這首《夢(mèng)游天姥吟留別》便足以說(shuō)明這方面的特點(diǎn)。這是一首樂(lè)府歌行體的雜言古詩(shī)。而古詩(shī)的傳統(tǒng)特征，是以韻腳的轉(zhuǎn)換來(lái)體現(xiàn)詩(shī)義的轉(zhuǎn)折和詩(shī)境的轉(zhuǎn)移的。因此，這首詩(shī)就應(yīng)根據(jù)其韻腳的變換來(lái)劃分它的層次和章節(jié)。

全詩(shī)分為三個(gè)段落。開(kāi)頭是引子，末段是結(jié)語(yǔ)，中間是夢(mèng)游正文。結(jié)構(gòu)很完整，純系散文格局。

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》創(chuàng)作背景

　　此詩(shī)作于李白出翰林之后。唐玄宗天寶三載(744年)，李白在長(zhǎng)安受到權(quán)貴的排擠，被放出京，返回東魯(在今山東)家園。之后再度踏上漫游的旅途。這首描繪夢(mèng)中游歷天姥山的詩(shī)，大約作于李白即將離開(kāi)東魯南游吳越之時(shí)，其作年一說(shuō)天寶四載(745年)，一說(shuō)天寶五載(746年)。

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》作者介紹

　　李白(701—762)，字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。

詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》三十卷。