《鮑氏之子》原文

　　齊田氏祖于庭，食客千人，中坐有獻(xiàn)魚(yú)雁者。田氏視之，乃嘆曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生魚(yú)鳥(niǎo)，以為之用?！北娍秃椭珥?。鮑氏之子年十二，預(yù)于次，進(jìn)曰：“不如君言。天地萬(wàn)物，與我并生，類(lèi)也。類(lèi)無(wú)貴賤，徒以大小智力而相制，迭相食，非相為而生之。人取可食者而食之，豈天本為人生之？且蚊蚋囋膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者哉?！?/p>

　　《鮑氏之子》翻譯

　　齊國(guó)姓田的（權(quán)臣）在廳堂設(shè)宴祭神，一起吃飯的有上千人，宴席上有敬獻(xiàn)魚(yú)和大雁的。田氏看了，于是感嘆道：“老天對(duì)民眾很厚道??！生長(zhǎng)五谷，孕育魚(yú)和鳥(niǎo)，用它們來(lái)給民眾享用?！彼惺晨透呗暩胶?。

　　一個(gè)年齡十二歲姓鮑的小孩，在幕僚中排列在次等的位置，進(jìn)言道：“不是您說(shuō)的那樣。天地萬(wàn)物和我們?nèi)祟?lèi)并存，只是種類(lèi)不同而已。種類(lèi)沒(méi)有什么貴賤之分，只是因?yàn)榇笮?、智慧和力量不同而互相制約，依次互相吞食，并不是為了給誰(shuí)吃而生存的。人類(lèi)獲取可以吃的東西并吃它，難道是天為了讓人吃而孕育它們嗎？況且蚊蟲(chóng)叮咬人的皮膚，虎狼吃肉，也不是為了蚊蟲(chóng)而孕育出人、為了虎狼而孕育有肉的生物。”

　　《鮑氏之子》寓意

　　《鮑氏之子》通過(guò)鮑氏之子反駁齊田氏的一番話(huà)，批判了那種認(rèn)為萬(wàn)物由上天制造出來(lái)的唯心主義，贊揚(yáng)了鮑氏之子的唯物論思想。

　　《鮑氏之子》注釋

　?、偬锸希糊R國(guó)姓田的（貴族）。

　?、谧妫汗糯漓氲拿Q(chēng)。原指出行時(shí)祭祀路神，在這里只是祭祀（天地鬼神）之義。

　?、凼常貉顼?。

　?、茏和ā白?，坐席，座位。

　　⑤以：用來(lái)。

　?、逓椋航o。

　　⑦和：應(yīng)和。表示同意。

　?、囗懀夯仨?，回聲。

　　⑨預(yù)于次：參與在末座。預(yù)，參與。次，末座。

　?、忸?lèi)：種類(lèi)；物類(lèi)。

　　?徒：只。

　　?智力：智慧和力量。

　　?迭：更迭。交替地，輪流地。

　　?非相為而生：不是為了對(duì)方的生存而生存的。

　　?豈本為人生之；本：本來(lái)，原本。

　　?且：而且。

　　?蚊蚋(ruì)囋(zǎn)膚：蚊蚋咬人的皮膚；蚋，生活在水中，能吸食人畜的血、類(lèi)似蚊的一種昆蟲(chóng)；囋：叮咬。