春秋時(shí)期，有位叫俞伯牙的人，他在彈琴方面很有天賦，他的琴聲高妙，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，但是能聽(tīng)懂其中韻味的人卻沒(méi)有。有一年，伯牙坐船出去旅行。船走到一座山下時(shí)，突然下起了雨，伯牙就把船停在山腳下，在船艙里彈起琴來(lái)。正當(dāng)他沉浸在優(yōu)美的琴聲中時(shí)，忽然看到江邊有一個(gè)樵夫，心里一驚，彈斷了一根琴弦。這位樵夫正是鐘子期，不管伯牙彈奏什么曲子，他都能聽(tīng)出琴聲所表達(dá)的意境。

       俞伯牙為自己遇到了知音而高興，請(qǐng)鐘子期喝酒。兩人約定來(lái)年還在這里相會(huì)。第二年，俞伯牙如期赴約。他在江邊彈奏一曲又一曲，卻沒(méi)有等來(lái)鐘子期。伯牙四處打聽(tīng)才知道，子期前不久得病去世了。去世前，子期讓家人把他葬在江邊，他還要聽(tīng)伯牙的彈奏。俞伯牙很悲痛，他來(lái)到鐘子期的墓前，悲傷的彈奏了《高山流水》。彈奏完，伯牙將琴摔碎了，直到去世也沒(méi)有再?gòu)椷^(guò)琴。

　　俞伯牙和鐘子期的故事告訴我們什么道理

　　該故事告訴我們友情難得，知音難得，一旦擁有便要倍加珍惜，保存這份友誼。

　　俞伯牙和鐘子期表達(dá)什么樣的思想感情

　　文章記敘了伯牙喜歡彈琴，鐘子期有很高的音樂(lè)鑒賞能力。不管伯牙彈奏什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙絕弦，終生不再?gòu)椙?。表明了“士為知己者死”的一種真知己的境界。

　　俞伯牙和鐘子期是什么時(shí)期的人

　　俞伯牙和鐘子期是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人。

　　1、伯牙

　　伯牙，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)郢都(今湖北荊州)人。雖為楚人，卻任職晉國(guó)上大夫，且精通琴藝。伯牙撫琴遇知音就是他在探親回國(guó)途中發(fā)生的故事。

　　這個(gè)故事最早是從民間口頭流傳下來(lái)的，歷史上并無(wú)確切記載。在古籍中，最早見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)鄭人列御寇著《列子》一書中有關(guān)于伯牙撫琴的故事。

　　2、鐘子期

　　鐘子期，名徽，字子期。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)漢陽(yáng)(今湖北省武漢市蔡甸區(qū)集賢村)人。相傳鐘子期是一個(gè)戴斗笠、披蓑衣、背扁擔(dān)、拿板斧的樵夫。

　　歷史上記載伯牙探親回國(guó)時(shí)，在漢江邊鼓琴，鐘子期正巧遇見(jiàn)，感嘆說(shuō)：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因興趣相投，兩人就成了至交。鐘子期死后，伯牙認(rèn)為世上已無(wú)知音，終生不再鼓琴。