天下兼相愛(ài)則治交相惡則亂是墨子說(shuō)的，這句話出自《墨子·兼愛(ài)上第十四》。意思是天下兼相愛(ài)則治，相惡則亂。假使天下的人都相親相愛(ài)，國(guó)家與國(guó)家之間互相不再攻伐，家族與家族之間不再侵害，沒(méi)有了強(qiáng)盜與賊寇，君臣父子之間都能孝敬慈愛(ài)，像這樣，天下就治理好了。

　　原句：若使天下兼相愛(ài)，愛(ài)人若愛(ài)其身，猶有不孝者乎?視父兄與君若其身，惡施不孝?猶有不慈者乎?視弟子與臣若其身，惡施不慈?故不孝不慈亡有。猶有盜賊乎?故視人之室若其室，誰(shuí)竊?視人身若其身，誰(shuí)賊?故盜賊亡有。猶有大夫之相亂家，諸侯之相攻國(guó)者乎?視人家若其家，誰(shuí)亂?視人國(guó)若其國(guó)，誰(shuí)攻?故大夫之相亂家，諸侯之相攻國(guó)者亡有。若使天下兼相愛(ài)，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊亡有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛(ài)!故天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂。故子墨子曰：“不可以不勸愛(ài)人”者，此也。

　　釋義：假使天下都能相親相愛(ài)，愛(ài)別人就像愛(ài)自己，還能有不孝的嗎?看待父親兄長(zhǎng)及君上像自己一樣，怎么會(huì)做出不孝的事情呢?還有不慈愛(ài)的嗎?看待兒子、弟弟及臣子象看待自己一樣，怎么會(huì)做出不慈愛(ài)的事情呢?這樣不慈愛(ài)就沒(méi)有了。還有強(qiáng)盜和賊寇嗎?看待別人的家象自己的家一樣，誰(shuí)還盜竊?看待別人就像自己一樣，誰(shuí)還害人?所以強(qiáng)盜和賊寇就沒(méi)有了。還有大夫間相互侵害、諸侯間相互攻伐的嗎?看待別人的家族就像自己的家族一樣，誰(shuí)還侵害?看待別人的國(guó)家就像自己的國(guó)家一樣，誰(shuí)還攻伐?所以大夫相互侵害家族，諸侯相互攻伐封國(guó)，就沒(méi)有了。

　　所以圣人既然是治理天下為職業(yè)的人，怎么能不禁止互相仇恨而勸導(dǎo)相愛(ài)呢?因?yàn)樘煜孪嘤H相愛(ài)就能治理好，相互仇恨就會(huì)混亂，所以我們老師墨子說(shuō)：“不能不勸導(dǎo)愛(ài)別人。”道理在此。