孟子生活在戰(zhàn)國時期。百家爭鳴，各國戰(zhàn)亂剛剛平息，需要適合國情的思想主張，面對弱肉強(qiáng)食的互相兼并，他沒有像縱橫家之流那樣熱衷個人名利，但他繼承了“王道”的政治理想和孔子的思想。主動背負(fù)起時代使命，游說各位諸候。孟子經(jīng)過青少年的飽學(xué)和鉆研之后，在家鄉(xiāng)聚徒開始講學(xué)，成為當(dāng)時地方最具影響力的儒學(xué)大師。

　　雖然，孟子的主張被當(dāng)時的諸候認(rèn)為是“迂遠(yuǎn)而闊于情”而不于以采納，但孟子譴責(zé)兼并戰(zhàn)爭，渴望和平，以仁愛為懷，同情人民生活的苦難。他的這些思想反映到封建的新興時期，新生產(chǎn)力重視人的作用和對人思想的解放，這是時代的要求，也成為中國傳統(tǒng)文化寶庫中的寶貴智慧和思想財富。

　　孟子經(jīng)過青少年的飽學(xué)和鉆研之后，在家鄉(xiāng)聚徒開始講學(xué)，成為當(dāng)時地方最具影響力的儒學(xué)大師。當(dāng)時，士人追求的是學(xué)而優(yōu)則仕。士人的學(xué)習(xí)目的是憑自己的知識和才能參與政治活動而實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。

　　擴(kuò)展資料：

　　孟子是儒家最重要的代表人物之一，被人稱為亞圣。由于孟子的地位在宋代以前并不高。宋神宗熙寧四年，《孟子》一書首次被列入科舉考試科目中。元豐六年，孟子首次被官方追封為鄒國公。以后《孟子》一書升格為儒家經(jīng)典，南宋朱熹又把《孟子》與《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合為“四書”，其實(shí)際地位更在“五經(jīng)”之上。