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魚我所欲也中本心的理解 魚我所欲也中本心的含義

2022-01-06 天奇生活 【 字體:

  《魚我所欲也》中“本心”都是指人的“羞惡之心”。失去本心,就是失廉恥之心,會(huì)變得不道德,不顧禮義廉恥。《魚我所欲也》出自《孟子·告子上》,是戰(zhàn)國時(shí)期孟子以他的性善論為依據(jù),對(duì)人的生死觀進(jìn)行深入討論的一篇代表作。《魚我所欲也》一文用面對(duì)魚和熊掌之間的抉擇,比喻面對(duì)生命和大義之間的選擇,孟子會(huì)毅然“舍生而取義者也”。

魚我所欲也中本心的理解

  原文節(jié)選:

  魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?

魚我所欲也中本心的理解

  使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

魚我所欲也中本心的理解

  孟子,名軻,字子輿,鄒國(今山東鄒城東南)人。戰(zhàn)國時(shí)期哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家,是孔子之后、荀子之前的儒家學(xué)派的代表人物,與孔子并稱"孔孟"。孟子宣揚(yáng)"仁政",最早提出"民貴君輕"思想,被韓愈列為先秦儒家繼承孔子"道統(tǒng)"的人物,元朝追封為"亞圣"。

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魚我所欲也中本心的理解 魚我所欲也中本心的含義

魚我所欲也中本心的理解 魚我所欲也中本心的含義
《魚我所欲也》中“本心”都是指人的“羞惡之心”。失去本心,就是失廉恥之心,會(huì)變得不道德,不顧禮義廉恥。《魚我所欲也》出自《孟子·告子上》,是戰(zhàn)國時(shí)期孟子以他的性善論為依據(jù),對(duì)人的生死觀進(jìn)行深入討論的一篇代表作?!遏~我所欲也》一文用面對(duì)魚和熊掌之間的抉擇,比喻面對(duì)生命和大義之間的選擇,孟子會(huì)毅然“舍生而取義者也”。  

魚我所欲也翻譯及注釋 魚我所欲也原文

魚我所欲也翻譯及注釋 魚我所欲也原文
翻譯:魚是我所想要的。注釋:喜愛,想要?!遏~我所欲也》出自《孟子·告子上》,《魚我所欲也》是孟子以他的性善論為依據(jù),對(duì)人的生死觀進(jìn)行深入討論的一篇代表作。強(qiáng)調(diào)“正義”比“生命”更重要,主張舍生取義。

魚我所欲也中心論點(diǎn)句 魚我所欲也一文的中心論點(diǎn)

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《魚我所欲也》的中心論點(diǎn)句:“生,亦我所欲也;義,亦我所欲也,二者不可得兼。舍生而取義者也。”文中孟子通過魚和熊掌的比喻引出“舍生取義”的主張,強(qiáng)調(diào)“正義”比“生命”更重要,表現(xiàn)了孟子大義凜然的氣概。

魚我所欲也注音版帶翻譯 魚我所欲也翻譯及原文

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《魚我所欲也》的文言文選節(jié)翻譯:魚,是我所想要的;熊掌,也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話,那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命,也是我所想要的。道義,也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話,那么我就只好犧牲生命而選取道義了。

魚我所欲也選自孟子什么 魚我所欲也選自什么

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《魚我所欲也》選自《孟子·告子上》。全文將人們?nèi)粘I钪惺煜さ聂~與熊掌打比方,把生命比作魚,把義比作熊掌,由魚與熊掌不可兼得自然引申出“舍生取義”的結(jié)論,表達(dá)了禮義應(yīng)該重于生命的主張。

魚我所欲也翻譯及原文和注釋 魚我所欲也翻譯及原文

魚我所欲也翻譯及原文和注釋 魚我所欲也翻譯及原文
1、《魚我所欲也》的翻譯:魚是我想要的,熊掌也是我想要的,如果這兩種東西不能同時(shí)得到,那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。2、原文:魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。3、注釋:亦:也;欲:喜愛;得兼:兩種東西都得到;舍:舍棄;取:選取;甚:勝于。
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