張旭的草書(shū)作品最有名的是，狂草傳世書(shū)跡有《古詩(shī)四帖》等。張旭的書(shū)法，始化于張芝、二王一路，以草書(shū)成就最高。他自己以繼承“二王”傳統(tǒng)為自豪，字字有法，另一方面又效法張芝草書(shū)之藝，創(chuàng)造出瀟灑磊落，變幻莫測(cè)的狂草來(lái)，其狀驚世駭俗。相傳他見(jiàn)公主與擔(dān)夫爭(zhēng)道，又聞鼓吹而得筆法之意；在河南鄴縣時(shí)愛(ài)看公孫大娘舞西河劍器，并因此而得草書(shū)之神。顏真卿曾兩度辭官向他請(qǐng)教筆法。

　　主要作品

　　草書(shū)心經(jīng)

　　張旭的《草書(shū)心經(jīng)》最早見(jiàn)于《碑刻拔萃》，其《唐草心經(jīng)》碑目下寫(xiě)明張旭，此前碑林中有明成化年間知府孫仁從百塔寺移來(lái)的《草書(shū)心經(jīng)》，《關(guān)中金石文字存逸考》對(duì)這兩種草書(shū)“心經(jīng)”都錄，其“心經(jīng)、肚痛帖、千文斷碑”條下注“均張旭草書(shū)，無(wú)年月”，并稱(chēng)“右三石均在西安碑林”。張旭的《草書(shū)心經(jīng)》最晚見(jiàn)于民國(guó)三年（1914年）《碑林碑目表》，但此后便下落不明了。

　　古詩(shī)四帖

　　張旭草書(shū)《古詩(shī)四帖》，卷橫長(zhǎng)195.2厘米，縱高29.5厘米，以五色彩箋紙草書(shū)古詩(shī)四首，人稱(chēng)《古詩(shī)四帖》。前兩首書(shū)寫(xiě)的是梁·庚信的《步虛詞》，后兩首是謝靈運(yùn)的《王子晉贊》和《巖下一老公和四五少年贊》，卷后有董其昌等人題跋?！豆旁?shī)四帖》是歷代文人墨客臨池學(xué)書(shū)極其珍貴的實(shí)物資料，也是張旭唯一流傳于世的墨跡。原藏清宮府內(nèi)，后由溥儀帶出到吉林被我軍俘獲，交當(dāng)時(shí)東北人民政府，現(xiàn)收藏于遼寧省博物館。

　　人物簡(jiǎn)介

　　張旭是一位純粹的藝術(shù)家，他把滿腔情感傾注在點(diǎn)畫(huà)之間，旁若無(wú)人，如醉如癡，如癲如狂。唐韓愈《送高閑上人序》中贊之：“喜怒、窘窮、憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無(wú)聊、不平，有動(dòng)于心，必于草書(shū)焉發(fā)之。觀于物，見(jiàn)山水崖谷、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、草木之花實(shí)、日月列星、風(fēng)雨水火、雷霆霹靂、歌舞戰(zhàn)斗、天地事物之變，可喜可愕，一寓于書(shū)，故旭之書(shū)，變動(dòng)猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名后世。”這是一位真正的藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著的真實(shí)寫(xiě)照。難怪后人論及唐人書(shū)法，對(duì)歐、虞、褚、顏、柳、素等均有褒貶，唯對(duì)張旭無(wú)不贊嘆不已，這是藝術(shù)史上絕無(wú)僅有的。