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轉(zhuǎn)山會(huì)是哪個(gè)族的節(jié)日 轉(zhuǎn)山會(huì)的由來(lái)

2022-06-28 天奇生活 【 字體:

  轉(zhuǎn)山會(huì)是哪個(gè)族的節(jié)日

  藏族。轉(zhuǎn)山會(huì)又稱沐佛節(jié)、敬山神,流行于甘孜、阿壩藏族地區(qū)。每年農(nóng)歷四月八日誕辰時(shí),有九龍葉水為其沐浴,故又稱沐佛節(jié)。每年這一天,甘孜藏區(qū)遠(yuǎn)近群眾身著民族服裝,匯集到跑馬山上和折多河畔。人們先到寺廟里燃香祈禱,焚燒紙錢。然后轉(zhuǎn)山祭神,祈求神靈保佑。轉(zhuǎn)山后,支起帳篷進(jìn)行野餐,演藏戲。唱民間歌謠,跳鍋莊舞、弦子舞,騎手們還進(jìn)行跑馬射箭比賽。在此期間,人們還要舉行物資交流活動(dòng)和其他文化體育活動(dòng)。

轉(zhuǎn)山會(huì)是哪個(gè)族的節(jié)日

  轉(zhuǎn)山會(huì)的由來(lái)

  相傳佛祖釋迦牟尼于藏歷四月十五日降生成道和圓寂,藏俗在此月中宗教活動(dòng)極為頻繁??刀?,川藏線上的咽喉,藏漢民族雜居之地早就流傳,農(nóng)歷四月初八日,釋迦牟尼佛誕辰,九龍噴圣水,為其沐浴,故又稱“浴佛節(jié)”。佛教信徒認(rèn)為在此月內(nèi)做善事一件,頌佛一聲,可得十萬(wàn)倍之功德。所以農(nóng)歷四月八日,康定城區(qū)的各佛寺都要組織儀仗隊(duì)自康定東門出、上跑馬山,下經(jīng)公主橋、轉(zhuǎn)金剛寺、南無(wú)寺,沿阿里布谷山腰至子耳坡返回。信徒們亦隨之轉(zhuǎn)山(藏語(yǔ)稱“八角”),以紀(jì)念佛祖誕辰。

  農(nóng)歷“四月八”,正是康定春暖花開(kāi)季節(jié),宗教信徒們轉(zhuǎn)山禮佛的同進(jìn),又踏春暢游,久之成俗,“四月八轉(zhuǎn)山會(huì)”就成了康定各族人民的民間傳統(tǒng)節(jié)日。

  轉(zhuǎn)山會(huì)的慶祝方式

  由佛教信仰者帶頭邀約鄰居親朋,攜嘛尼旗布、經(jīng)幡,手拿佛珠口念佛經(jīng)“轉(zhuǎn)山”。其意源于藏傳佛教的“轉(zhuǎn)八角”,目的在于祈福免災(zāi)。轉(zhuǎn)的形式是多樣的,小轉(zhuǎn)即在“洞料”內(nèi)轉(zhuǎn)、繞寺廟轉(zhuǎn)等,大轉(zhuǎn)即轉(zhuǎn)一匹山一座城。轉(zhuǎn)山后,藏民聚集在跑馬山上,唱藏歌,演藏戲,跳鍋莊,搭上帳篷,山坪人山人海。

  解放前,人們?cè)谵D(zhuǎn)山禮佛,焚香煙祭的同時(shí),舉家攜上食品去南郊金剛寺、南無(wú)寺或跑馬山,歌舞、野餐、郊游。

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吃立節(jié)是壯族的傳統(tǒng)節(jié)日,時(shí)間為每年農(nóng)歷正月三十,“吃立”為壯語(yǔ)音譯,含義為“歡慶”或“補(bǔ)過(guò)春節(jié)”,亦稱“大節(jié)”。正月三十日,出征的將士凱旋歸來(lái),鄉(xiāng)親們殺雞宰羊,做糯米糍粑,盛情款待,歡慶勝利,補(bǔ)過(guò)春節(jié),并形成習(xí)俗。

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四月八是苗族、布依族、侗族、瑤族、壯族、彝族、土家族、仡佬族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日,舉辦時(shí)間是在農(nóng)歷四月初八。在這一天人們會(huì)舉行各種歡慶儀式,雖然各地節(jié)日內(nèi)容不盡相同,主要與農(nóng)事有關(guān),不僅表達(dá)豐收的喜悅,還促進(jìn)了民族間的文化交流。

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毛南族的節(jié)日有春節(jié)、端午節(jié)、中元節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、分龍節(jié)。分龍節(jié)是毛南族民間最大的節(jié)日,在農(nóng)歷五月間進(jìn)行,節(jié)日那天,毛南族男女老少都要穿上節(jié)日盛裝,家家戶戶都蒸五色糯米飯和粉蒸肉,有的還要烤香豬。毛南族人還會(huì)折一根柳枝插在中堂,把五色糯米飯捏成小飯團(tuán),密密麻麻地粘在柳枝上,以表示果實(shí)累累。
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