端午節(jié)又稱龍舟節(jié)，是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一。傳統(tǒng)的端午節(jié)有許多神話和傳說，其中最流行的是關(guān)于屈原的故事。端午節(jié)不僅是中華民族的傳統(tǒng)佳節(jié)，也是一種愛國主義教育和文化傳承的載體。那么，端午吃粽子代表什么文化內(nèi)涵？端午節(jié)有哪些傳說？下面將由天奇小編為大家詳細(xì)解答。

　　端午吃粽子代表的文化內(nèi)涵

　　端午節(jié)吃粽子，不僅僅是為了紀(jì)念屈原，更是一種文化傳承，有著它特殊的歷史意義和文化內(nèi)涵。端午節(jié)吃粽子，擁有著悠久的歷史，有著它特殊的文化內(nèi)涵，它不僅僅代表著中華民族的文化，更代表著中華民族的榮耀和傳統(tǒng)。

　　端午節(jié)的傳說

　　1、紀(jì)念屈原說，最廣為流傳的是為了紀(jì)念愛國詩人屈原，傳說在戰(zhàn)國時期的楚國詩人在五月初五跳汨羅江自盡，百姓們?yōu)榱瞬蛔尳锏聂~蝦吃掉他的身體，也為了他的靈魂不在江里餓著，人們用粽葉包裹食物扔進(jìn)江中，之后形成了端午食粽的風(fēng)俗，端午的風(fēng)俗還有劃龍舟、戴香囊、系五彩繩、掛艾草、涂飲雄黃酒等。

　　2、紀(jì)念伍子胥說：伍子胥心懷家國，卻被奸臣陷害，為自證清白自刎而死，在五月五日那天尸體被投入江中，因此有傳言說端午是為了紀(jì)念伍子胥。

　　3、紀(jì)念孝女曹娥說，相傳曹娥父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸，由此傳為神話，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念孝女曹娥之日。

　　4、紀(jì)念介子推說，介子推是寒食節(jié)與清明節(jié)由來傳說的主角，可也有認(rèn)為端午節(jié)的由來與介子推有關(guān)。據(jù)東漢時期蔡邕的琴曲著作《琴操》中說，端午節(jié)系為紀(jì)念先賢介子推。

　　端午節(jié)有哪些相關(guān)詩詞

　　1、《端午》唐·文秀：節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

　　2、《五月五日》宋·梅堯臣：屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒后蹤。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。

　　3、《六幺令·天中節(jié)》宋·蘇軾：虎符纏臂，佳節(jié)又端午。門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。粽葉香飄十里，對酒攜樽俎。龍舟爭渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦。感嘆懷王昏聵，悲戚秦吞楚。異客垂涕淫淫，鬢白知幾許？朝夕新亭對泣，淚竭陵陽處。汨羅江渚，湘累已逝，惟有萬千斷腸句。

　　4、《端午三首·其三》宋代·趙蕃：年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。我欲于誰論許事，舍南舍北鵓鳩喧。

　　5、《端午即事》南宋·文天祥：五月五日午，贈我一枝艾。故人不可見，新知萬里外。丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。我欲從靈均，三湘隔遼海。

　　6、《己酉端午》元·貝瓊：風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨(dú)醒。

　　7、《競渡詩》唐·盧肇：石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。

　　8、《午日觀競渡》明代·邊貢：共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。

　　9、《午日處州禁競渡》明·湯顯祖：獨(dú)寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來。

　　10、《浣溪沙·端午》宋·蘇軾：輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。