為是其智弗若與?曰:非然也的翻譯：難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗缜罢邌?答案是：“不是這樣的。”該句出自《孟子·告子上》中《學(xué)弈》一文。通過弈秋教兩人下棋的事，告訴我們做任何事都應(yīng)專心致志，不能三心二意，否則就會一事無成。

　　《學(xué)弈》原文

　　弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽;一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與?曰：非然也。

　　《學(xué)弈》注釋

　　1、弈：下棋。

　　2、秋：人名。因善于下棋，所以稱為弈秋。

　　3、通國：全國。

　　4、之：的。

　　5、善：善于，擅長。

　　6、使：讓。

　　7、誨(huì)：教導(dǎo)。

　　8、其：其中。

　　9、惟弈秋之為聽：只聽弈秋(的教導(dǎo))。

　　10、之：弈秋的教導(dǎo)。

　　11、鴻鵠(hóng hú)：指大雁、天鵝(一類的鳥)。

　　12、將至：將要到來。

　　13、思：想。

　　14、援：取來。

　　15、繳(zhuó)：系在箭上的絲繩，這里指帶有絲繩的箭，射出后可以將箭收回。

　　16、之：他，指專心致志的那個(gè)人。

　　17、弗若：不如，比不上。

　　18、矣(yǐ)：了。

　　19、為：因?yàn)椤?/p>

　　20、其：代詞，指不專心的那個(gè)人。

　　21、與：同“歟”，讀作yú，句末語氣詞，表示疑問。

　　22、曰(yuē)：說，這里可解釋為“答案是”。

　　23、非：不是。

　　24、然：代詞，這樣。

　　《學(xué)弈》譯文

　　弈秋，是全國最擅長下棋的人。有人讓弈秋教導(dǎo)兩人下棋,其中一人十分認(rèn)真,專心,只聽弈秋的教誨;另一個(gè)人雖然也在聽弈秋的教導(dǎo),卻一心想著有大雁將要飛來,想要用弓箭將它射下來。雖然他們一起學(xué)習(xí)下棋,但后者的棋藝明顯不如前者高。難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗缜罢邌?答案是：“不是這樣的。”

　　《學(xué)弈》賞析

　　本文通過講述弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的故事，說明了在同樣條件下，不同的態(tài)度一定會得到不同的結(jié)果，告訴我們學(xué)習(xí)必須專心致志，不能三心二意。

　　這段古文共有兩層意思。第一句是一層意思，指出弈秋這個(gè)人是全國擅長下棋的人。這句話為下文做了鋪墊，因?yàn)椤懊麕煶龈咄健?，他的學(xué)生肯定都是高手，而且一定是高手如云。

　　第二層(第二、三句)卻出現(xiàn)了一種很不和諧的現(xiàn)象：弈秋教的兩個(gè)學(xué)生，其中一個(gè)專心致志，把弈秋所教的話完全記在心里;另一個(gè)雖然在聽，心里卻在想著也許就有大雁飛來，想著要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來。結(jié)果雖然一同學(xué)習(xí)，后一個(gè)比前一個(gè)卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上了。

　　《學(xué)弈》創(chuàng)作背景

　　《學(xué)弈》出自《孟子·告子上》，創(chuàng)作于戰(zhàn)國時(shí)期。

　　孟子與告子都是戰(zhàn)國時(shí)人，孟子持性善論(人生來有向善的力量)，告子持不善不惡說(即人生下來本無所謂善惡)，《告子》以兩人的論辯開頭，集中闡述了孟子關(guān)于人性、道德及其相關(guān)理論。

　　《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子弟子觀察孟子言行編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點(diǎn)(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕)和政治行動(dòng)，屬儒家經(jīng)典著作。

《學(xué)弈》作者

《學(xué)弈》出自《孟子》，孟子由孟子弟子觀察孟子言行編寫而成。

　　孟子(約公元前372年—公元前289年)，名軻，字子輿 ，鄒國(今山東鄒城東南)人。戰(zhàn)國時(shí)期哲學(xué)家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。孟子宣揚(yáng)“仁政”，最早提出“民貴君輕”思想，被韓愈列為先秦儒家繼承孔子“道統(tǒng)”的人物，元朝追封為“亞圣”。