傳其事以為官戒也翻譯：我為這件事作傳把它作為官吏們的鑒戒。該句出自唐代文學(xué)家柳宗元的傳記作品《種樹郭橐駝傳》，該篇以樹喻人，講述了種樹育人、治國(guó)養(yǎng)民的道理。

　　《種樹郭橐駝傳》原文

　　種樹郭橐駝傳

　　唐·柳宗元

　　郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之曰：“甚善，名我固當(dāng)。”因舍其名，亦自謂“橐駝”云。

　　其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活;且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

　　有問之，對(duì)曰：橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。

　　故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也;不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。

　　甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之;雖曰憂之，其實(shí)仇之：故不我若也。吾又何能為哉?

　　問者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”駝曰：“我知種樹而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！?/p>

　　鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎?”

　　問者曰：“嘻，不亦善夫!吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟?。

　　《種樹郭橐駝傳》翻譯

　　郭橐駝，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背彎曲的病，脊背突起而彎腰行走，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人稱呼他叫“橐駝”。橐駝聽說后，說：“這個(gè)名字很好啊，這樣稱呼我確實(shí)恰當(dāng)?！庇谑撬釛壛怂瓉淼拿?，也自稱起“橐駝”來。

　　他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長(zhǎng)安城里經(jīng)營(yíng)園林游覽和做水果買賣的豪富人，都爭(zhēng)著把他接到家里奉養(yǎng)。觀察橐駝種的樹，有的是移植來的，也沒有不成活的;而且長(zhǎng)得高大茂盛，結(jié)果實(shí)早而且多。其他種樹的人即使暗中觀察、羨慕效仿，也沒有誰能比得上。

　　有人問他種樹種得好的原因，他回答說：我郭橐駝不是能夠使樹木活得長(zhǎng)久而且長(zhǎng)得很快，只不過能夠順應(yīng)樹木的天性，來實(shí)現(xiàn)其自身的習(xí)性罷了。但凡種樹的方法，它的樹根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原來培育樹苗的土，它搗土要結(jié)實(shí)。已經(jīng)這樣做了，就不要再動(dòng)，不要再憂慮它，離開它不再回顧。栽種時(shí)要像對(duì)待子女一樣細(xì)心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹木的天性就得以保全，它的習(xí)性就得以實(shí)現(xiàn)。

　　所以我只不過不妨礙它的生長(zhǎng)罷了，并不是有能使它長(zhǎng)得高大茂盛的辦法;只不過不抑制、減少它的結(jié)果罷了，也并不是有能使它果實(shí)結(jié)得早又多的辦法。別的種樹人卻不是這樣，樹根拳曲又換了生土;他培土的時(shí)候，不是過多就是過少。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過于吝惜它們了，擔(dān)心它太過分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已經(jīng)離開了，又回頭去看看。

　　更嚴(yán)重的，甚至用指甲劃破樹皮來觀察它是活著還是枯死了，搖晃樹根來看它是否栽結(jié)實(shí)了，這樣樹木的天性就一天天遠(yuǎn)去了。雖然說是喜愛它，這實(shí)際上是害了它，雖說是擔(dān)心它，這實(shí)際上是仇視它。所以他們都不如我。我又能做什么呢?

　　問的人說：把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎?”橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，做官治民,不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些官吏喜歡不斷地發(fā)號(hào)施令，好像是很憐愛(百姓)啊，但百姓最終反因此受到禍害。在早上在晚上那些小吏跑來大喊：‘長(zhǎng)官命令：催促你們耕地，勉勵(lì)你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織你們的布，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。’

　　一會(huì)兒打鼓招聚大家，一會(huì)兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，使我們民心安定呢?所以我們既困苦又疲乏,像這樣(治民反而擾民)，它與我種樹的行當(dāng)大概也有相似的地方吧?

　　問的人說：“不也是很好嗎!我問種樹的方法，得到了治民的方法。”我為這件事作傳把它作為官吏們的鑒戒。

　　《種樹郭橐駝傳》注釋

　　1、橐(tuó)駝：駱駝。這里指駝背。

　　2、始：最初。

　　3、病僂(lǚ)：患了脊背彎曲的病。

　　4、伏行：脊背突起而彎腰行走。

　　5、有類：有些像。

　　6、號(hào)之：給他起個(gè)外號(hào)叫。號(hào)，起外號(hào)。

　　7、之：代詞，指起外號(hào)事。

　　8、名我固當(dāng)：這樣稱呼我確實(shí)恰當(dāng)。名，稱呼，名詞作動(dòng)詞，意動(dòng)用法。固：確實(shí)。當(dāng)：恰當(dāng)。

　　9、因：于是，就，副詞。舍：舍棄。其名：他原來的名字。

　　10、謂：稱為。云：句末語氣詞，此處可譯“了”。

　　11、長(zhǎng)安：今西安市，唐王朝首都。

　　12、業(yè)：以……為業(yè)。這里是意動(dòng)用法。

　　13、為觀游：經(jīng)營(yíng)園林游覽。為，從事，經(jīng)營(yíng)。

　　14、爭(zhēng)迎取養(yǎng)：爭(zhēng)著迎接雇用(郭橐駝)，取養(yǎng)：雇用。

　　15、或：有的。移徙：指移植。徙，遷移。

　　16、碩茂：高大茂盛。

　　17、早實(shí)：早結(jié)果實(shí)。實(shí)，結(jié)果實(shí)，名詞做動(dòng)詞。以：而且，連詞，作用同“而”。蕃：多。

　　18、他植者：其他種樹的人。窺伺：偷偷地察看。效慕：仿效，慕也是"效"的意思。窺伺效慕：暗中觀察，羨慕效仿。

　　19、莫：沒有誰，代詞。如：比得上，動(dòng)詞。

　　20、有問之：有人問他(種樹的經(jīng)驗(yàn))。

　　21、木：樹。橐駝：古人最鄭重最恭敬的自稱法，是自稱其名，可譯“我”。壽且孳(zī)：活得長(zhǎng)久而且繁殖茂盛。孳，繁殖。

　　22、天：指自然生長(zhǎng)規(guī)律。致其性：使它按照自己的本性成長(zhǎng)。致，使達(dá)到。焉爾：罷了，句末語氣詞連用。

　　23、凡：凡是，所有，表示概括，副詞。植木之性：按樹木的本性種植。性，指樹木固有的特點(diǎn)。

　　24、本：樹根。欲：要。舒：舒展。培：培土。

　　25、故：舊。

　　26、筑：搗土。密：結(jié)實(shí)。

　　27、既然：已經(jīng)這樣。已：(做)完了。勿動(dòng)：不要再動(dòng)它。

　　28、勿慮：不要再擔(dān)心它。

　　29、去：離開。顧：回頭看。其：如果，連詞。

　　30、蒔(shì)：栽種。若子：像對(duì)待子女一樣精心。

　　31、置：放在一邊。若棄：像丟棄了一樣不管。

　　32、則其天者全而其性得矣：那么樹木的生長(zhǎng)規(guī)律可以保全而它的本性得到了。則：那么，連詞。者：助詞，無義。

　　33、不害其長(zhǎng)：不妨礙它的生長(zhǎng)。而已：罷了，句末語氣詞連用。

　　34、碩茂：使動(dòng)用法，使高大茂盛。

　　35、不抑耗其實(shí)：不抑制、損耗它的果實(shí)(的成熟過程)。

　　36、早而蕃(fán)：使動(dòng)用法，使……(結(jié)實(shí))早而且多。

　　37、根拳：樹根蜷曲。土易：更換新土。

　　38、若不過焉則不及：如果不是過多就是不夠。若……則……，如果……那么(就)，連接假設(shè)復(fù)句的固定結(jié)構(gòu)。焉：句中語氣詞，無義。

　　39、茍：如果，連詞。反是者：與此相反的人。

　　40、愛之太恩：愛它太情深。恩，有情義。這里可引申為”深“的意思。

　　41、憂之太勤：擔(dān)心它太過分。

　　42、甚者：更嚴(yán)重的。甚，嚴(yán)重。

　　43、爪其膚：掐破樹皮。爪，掐，作動(dòng)詞用。以：表目的，連詞，用來。驗(yàn)：檢驗(yàn)，觀察。生枯：活著還是枯死。

　　44、疏密：指土的松與緊。

　　45、日以離：一天天地失去。以，連詞，連接狀語和動(dòng)詞，不譯。

　　46、不我若：不若我，比不上我。否定句中代詞作賓語時(shí)一般要置于動(dòng)詞前。若，及，趕得上，動(dòng)詞。

　　47、之：助詞，的。道：指種樹的經(jīng)驗(yàn)。

　　48、之：代詞，指種樹之“道”。官理：為官治民。理，治理，唐人避高宗李治名諱，改“治”為“理”。

　　49、而已：罷了。

　　50、官理：一作“理”。理：治理百姓。

　　51、長(zhǎng)(zhǎng)人者：為人之長(zhǎng)者，指當(dāng)官治民的地方官。大縣的長(zhǎng)官稱“令”，小縣的長(zhǎng)官稱“長(zhǎng)”。煩其令：不斷發(fā)號(hào)施令。煩，使繁多。

　　52、若甚憐：好像很愛(百姓)。焉：代詞，同“之”。

　　53、而：但，連詞。卒以禍：以禍卒，以禍(民)結(jié)束。卒，結(jié)束。

　　54、官命：官府的命令。促爾耕：催促你們耕田。

　　55、勖(xù)：勉勵(lì)。植：栽種。

　　56、督：督促。獲：收割。

　　57、繅(sāo)：煮繭抽絲。而：通“爾”，你們。緒：絲頭。早繅而緒：早點(diǎn)繅好你們的絲。

　　58、早織而縷：早點(diǎn)紡好你們的線?？|，線。

　　59、字：養(yǎng)育。

　　60、遂而雞豚(tún)：喂養(yǎng)好你們的雞和豬。遂，順利地成長(zhǎng)。豚，豬。

　　61、聚之：召集百姓。聚：使聚集。

　　62、木：這里指木梆。

　　63、吾小人：我們小百姓。輟飧(sūn)饔(yōng)：不吃飯。輟，停止。飧，晚飯。饔，早飯。以：來，連詞。勞吏者：慰勞當(dāng)差的。且：尚且。暇：空暇。

　　64、何以：以何，靠什么。蕃吾生：繁衍我們的生命，即使我們的人口興旺。安吾性：安定我們的生活。性，生命。

　　65、?。豪Э?。?。浩＞搿２∏业。豪Э嘤制?。

　　66、若是：像這樣。

　　67、與吾業(yè)者：與我同行業(yè)的人，指“他植者”。其：大概，語氣詞。類：相似。

　　68、嘻：感嘆詞，表示高興。

　　69、不亦善夫：不是很好嗎?夫，句末語氣詞。

　　70、養(yǎng)人：養(yǎng)民，唐人避唐太宗李世民名諱，改“民”為“人”。

　　71、傳：作傳。以為：以(之)為，把它作為。戒：鑒戒。

　　《種樹郭橐駝傳》賞析

　　這篇文章題目雖稱為“傳”，但并非是一般的人物傳記。文章以老莊學(xué)派的無為而治，順乎自然的思想為出發(fā)點(diǎn)，借郭橐駝之口，由種樹的經(jīng)驗(yàn)說到為官治民的道理，說明封建統(tǒng)治階級(jí)有時(shí)打著愛民、憂民或恤民的幌子，卻收到適得其反的效果，仍舊民不聊生。

　　唐代從安史之亂以后，老百姓處于水深火熱之中，苦不堪言。只有休養(yǎng)生息，才能恢復(fù)元?dú)狻Ｈ绻饨ńy(tǒng)治者仍借行政命令瞎指揮，使老百姓疲于奔命，或者以行“惠政”為名，廣大人民既要送往迎來，應(yīng)酬官吏;又不得不勞神傷財(cái)以應(yīng)付統(tǒng)治者攤派的任務(wù)，這只能使人民增加財(cái)物負(fù)擔(dān)和精神痛苦。

　　文章先寫橐駝的命名、橐駝種樹專長(zhǎng)和種樹之道，然后陡然轉(zhuǎn)入“官理”，說出—番居官治民的大道理。上半篇為橐駝之傳，目的是為下半篇的論述張本;下半篇的治民之理是上半篇種樹之道的類比和引申，前賓后主，上下相應(yīng)，事理相生，發(fā)揮了寓言體雜文筆法的藝術(shù)表現(xiàn)力。

　　《種樹郭橐駝傳》創(chuàng)作背景

　　這篇文章是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品，是針對(duì)當(dāng)時(shí)地方官吏擾民、傷民的現(xiàn)象而作的。。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作，此文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來的各種雜稅。

　　據(jù)《舊唐書·食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。

　　《種樹郭橐駝傳》作者介紹

　　柳宗元，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，河?xùn)|解(今山西運(yùn)城西)人。世稱“柳河?xùn)|”。貞元九年(793)，二十一歲的柳宗元進(jìn)士及第，授校書郎。二十六歲又中博學(xué)宏詞科，調(diào)藍(lán)田尉，升監(jiān)察御史里行。與劉禹錫等參加主張改革的王叔文集團(tuán)，任禮部員外郎。

　　“永貞革新”失敗后，被貶為永州司馬。后遷柳州刺史，故又稱“柳柳州”。與韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，同被列入“唐宋八大家”，并稱“韓柳”。散文峭拔矯健，說理透徹。山水游記多有寄托，尤為有名。寓言筆鋒犀利，詩風(fēng)清峭幽遠(yuǎn)。著有《河?xùn)|先生集》。