此文在闡明“大同”社會基本特征的基礎(chǔ)上，指出了“大同”社會的美好前景。作者通過自己對理想社會的描寫，表達出希望建立一個“天下為公，選賢與能，講信修睦”的一個“大同”社會。

　　《大道之行也》

　　大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

　　《大道之行也》主要內(nèi)容

　　此文首先概括了“大同”社會的基本特征，其次闡釋了“大同”社會的理想模式，最后拿現(xiàn)實社會跟理想的“大同”社會作對比進一步闡釋“大同”。

　　《大道之行也》出處

　　《大道之行也》出自《禮記·禮運》，這是《禮記·禮運》開頭部分中孔子的一段話，是為闡明儒家理想中的“大同”社會的基本特征。因為孔子生活在一個動蕩不止、變亂紛呈的春秋末期，因此他迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世，一個理想社會，所以才會有這番言論，表達自己美好的社會理想。