六藝指禮、樂、射、御、書、數(shù)。六藝，指中國周朝貴族教育體系中的六種技能，意為禮節(jié)，音樂，射騎技術，駕馭馬車的技術，書法和算數(shù)。其中“六藝”中禮、樂、射、御，稱為“大藝”，是貴族從政必具之術，在大學階段要深入學習；書與數(shù)稱為“小藝”，是民生日用之所需，在小學階段是必修課。

　　“六藝”出自《周禮·地官司徒·保氏》：“養(yǎng)國子以道。乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數(shù)。”這就是所說的“通五經貫六藝”的“六藝”。當時，庶民子弟只給予“小藝”的教育，唯貴族子弟始能受到“六藝”的完整教育，完成自“小藝”至“大藝”的系統(tǒng)過程。

　　禮者，不學“禮”無以立，《管子·牧民》所謂“倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”，民間婚嫁、喪娶、入學、拜師、祭祀自古都有禮樂之官（司禮）。古代官方常設太常寺、祠祭署等禮儀衙曹，設立讀祝官、贊禮郎、祀丞等禮儀官。

　　有“禮”則必有慶賀燕饗之“樂”，有慶賀燕饗之樂則必有五音宮商角徵羽伴奏，古代政府設立掌管音樂的官吏,并負責負責宮中慶賀燕饗之樂。歷史記載孔子主要有三位老師，相傳曾“問禮于老聃，學樂于萇弘，學琴于師襄”。

　　射，“射”乃中國古代六藝之一，孔夫子在《論語》中說過：“君子無所爭，必也射乎，揖躟而升，下而飲，其爭也君子?！币虼?，“射”不但是殺敵衛(wèi)國的技術，更是一種修身養(yǎng)性的體育活動。

　　御，“御”的范圍就是駕駛，但是無論在現(xiàn)代和古代，都包含交通工具的“駕駛學”和政治、領導、和管理學領域的“駕馭學”。中國古代，駕馭之術不僅僅是一種斗勇，更是一種斗智，包含對某一問題在運籌學、駕馭學、領導學方面的綜合最優(yōu)化。

　　書，“書”顧名思義，書畫藝術，把書畫算作一種技藝就錯了，中國的書畫不僅是一種高雅技藝，更是一種修心養(yǎng)性的工具和法寶。

　　數(shù)，即數(shù)學之數(shù)，現(xiàn)代已經延伸為“數(shù)理化”之數(shù)。中國古代數(shù)學很早就已經很發(fā)達，中國古代數(shù)學體系的形成以漢代《九章算術》的出現(xiàn)為重要標志。