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端午節(jié)的真正來歷 端午節(jié)的真正來歷

2021-09-24 天奇生活 【 字體:

  端午節(jié)最初起源于我國古代百越地區(qū)人民對天象的崇拜與信仰,由祭龍演變至今。端午節(jié)是我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一,“端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉的《風(fēng)土記》:“仲夏端午謂五月五日也,俗重此日也,與夏至同?!倍?,古漢語有開頭、初始的意思,稱“端五”也即“初五”。

端午節(jié)的真正來歷

  端午節(jié)簡介

  端午節(jié),又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)等,仲夏端午,蒼龍七宿飛升于正南中天,處于全年最“正中”之位,即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻:“飛龍?jiān)谔臁?。端午是“飛龍?jiān)谔臁钡募槿兆?,龍及龍舟文化始終貫穿在端午節(jié)的傳承歷史中。端午節(jié)是集祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節(jié)。

端午節(jié)的真正來歷

  傳說戰(zhàn)國時(shí)期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡,后人亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日;也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說法。端午節(jié)的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容,蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵,在傳承發(fā)展中雜糅了多種民俗為一體,各地因地域文化不同而又存在著習(xí)俗內(nèi)容或細(xì)節(jié)上的差異。

端午節(jié)的真正來歷

  端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。端午文化在世界上影響廣泛,世界上一些國家和地區(qū)也有慶賀端午的活動(dòng)。2006年5月,國務(wù)院將其列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;自2008年起,被列為國家法定節(jié)假日。2009年9月,聯(lián)合國教科文組織正式批準(zhǔn)將其列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》,端午節(jié)成為中國首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。

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端午節(jié)的來歷簡短30字表述:為了紀(jì)念屈原,楚國百姓將糯米包投入江中,后世演化為端午節(jié)。

端午節(jié)的真正來歷 端午節(jié)的真正來歷

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端午節(jié)最初起源于我國古代百越地區(qū)人民對天象的崇拜與信仰,由祭龍演變至今。端午節(jié)是我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一,“端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉的《風(fēng)土記》:“仲夏端午謂五月五日也,俗重此日也,與夏至同?!倍?,古漢語有開頭、初始的意思,稱“端五”也即“初五”。

端午節(jié)的真正來歷 端午節(jié)的節(jié)日由來

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端午節(jié)其真正來源本是南方吳越先民創(chuàng)立用于拜祭龍祖的節(jié)日,后來經(jīng)過歷史發(fā)展才衍變成了各種各樣的傳說。從古至今,端午節(jié)由來最普遍認(rèn)可的是用來紀(jì)念屈原,端午節(jié)要吃粽子紀(jì)念,要賽龍舟比賽,十分熱鬧。

端午節(jié)的意義 端午節(jié)有什么意義

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端午節(jié)的意義是傳承與弘揚(yáng)非物質(zhì)文化。在屈原、伍員、曹娥之前,端午日的習(xí)俗早已有之,后人不斷豐富端午的文化內(nèi)涵,將端午與屈原投江、伍員復(fù)仇、曹娥殉父等元素結(jié)合,不只是為了增添節(jié)日的文化習(xí)俗,而是將這個(gè)民族特有的價(jià)值取向、精神追求通過節(jié)日的載體,用粽子、龍舟等形式印刻在群體記憶中。

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七夕節(jié)的真正來歷:七夕乞巧,這個(gè)節(jié)日起源于漢代,東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓,人俱習(xí)之”的記載,這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來的唐宋詩詞中,婦女乞巧也被屢屢提及,唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光,七夕宮娥乞巧忙”:據(jù)《開元天寶遺事》載:唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴,宮女們各自乞巧,這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰,代代延續(xù)。

關(guān)于端午節(jié)的傳說 端午節(jié)的來歷 傳說

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屈原受奸人所害,被流放,在途中,聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后,萬念俱灰,仰天長嘆一聲,投入了滾滾激流的汩羅江。每年五月初五——屈原投江殉難日,楚國人民都到江上劃龍舟,投粽子,以此來紀(jì)念偉大的愛國詩人。
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