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饅頭是誰(shuí)發(fā)明出來(lái)的 饅頭的發(fā)明人是誰(shuí)

2022-01-11 天奇生活 【 字體:

  諸葛亮。相傳三國(guó)時(shí)期,諸葛亮七擒孟獲,平定南蠻之后,過(guò)江受戰(zhàn)死冤魂之阻。諸葛亮面對(duì)此景心急如焚,想來(lái)想去只好祭奠河神,求神降福懲魔,保佑生靈,諸葛亮不忍用人頭祭祀,而發(fā)明饅頭為替代品。后來(lái)民間習(xí)此風(fēng)俗,因?yàn)榉Q“蠻頭”比較嚇人,人們就用“饅”字換下了“蠻”字,寫(xiě)作“饅頭”。

饅頭是誰(shuí)發(fā)明出來(lái)的

  饅頭是一種用發(fā)酵的面蒸成的食品。饅頭以小麥面粉為主要原料,是中國(guó)人日常主食之一。

饅頭是誰(shuí)發(fā)明出來(lái)的

  饅頭起源于野蠻時(shí)代的人頭祭,傳為諸葛亮征孟獲時(shí)所發(fā)明,形狀為人頭形,后隨著歷史的發(fā)展演變,逐漸改為禽肉餡。中國(guó)人吃饅頭的歷史,至少可追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,彼時(shí)稱為“蒸餅”。三國(guó)時(shí),饅頭有了自己正式的名稱,謂之“蠻頭”,明人郎瑛在《七修類(lèi)稿》記:“饅頭本名蠻頭,蠻地以人頭祭神,諸葛之征孟獲,命以面包肉為人頭以祭,謂之‘蠻頭’,今訛而為饅頭也?!?/p>

饅頭是誰(shuí)發(fā)明出來(lái)的

  “饅頭”一詞最早單指含餡的饅頭,今北人多稱其為“包子”,“包子”一詞始于宋代,“包子”和“饅頭”的稱謂,到清代才漸漸分化。而吳語(yǔ)區(qū)等地仍保留古稱,將含餡者喚作“饅頭”,如“生煎饅頭”“蟹粉饅頭”等等。

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包子是誰(shuí)發(fā)明的 包子是冷水蒸還是熱水蒸

包子是誰(shuí)發(fā)明的 包子是冷水蒸還是熱水蒸
包子是諸葛亮發(fā)明的?!鞍印币辉~最早是出現(xiàn)在宋朝時(shí)期,在此之前稱之為“饅頭”。據(jù)傳包子是諸葛亮征孟獲時(shí)候發(fā)明出來(lái)的,其形狀為人頭形,后來(lái)隨著歷史的發(fā)展,慢慢地改成禽肉餡。

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二十四橋的月亮是照著西施的心事寫(xiě)作的無(wú)字詩(shī)行,是《王者榮耀》中英雄西施的臺(tái)詞。西施有心事,但是最后也沒(méi)有開(kāi)口傾訴,無(wú)字詩(shī)行。這個(gè)二十四橋的月亮則是出自杜牧的名句“二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫”,因二十四美人吹簫于此,故名。意為:明月之下是杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》一詩(shī)的句子,“二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫”,二十四橋是橋名,原為揚(yáng)州的紅藥橋。

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“它們是從誰(shuí)家來(lái)的,又飛到誰(shuí)家去?太陽(yáng)也不知道?!边@個(gè)句子運(yùn)用了設(shè)問(wèn)的修辭手法,先提出問(wèn)題,再自問(wèn)自答,不僅能夠吸引讀者的注意和好奇心,還能夠啟發(fā)讀者思考。設(shè)問(wèn)句有時(shí)也有暗示文章主旨以及表達(dá)作者思想的作用。
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