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古代時(shí)辰對(duì)照 古代時(shí)辰對(duì)應(yīng)現(xiàn)代24小時(shí)

2022-03-10 天奇生活 【 字體:

  子時(shí)23-1點(diǎn),丑時(shí)1-3點(diǎn),寅時(shí)3-5點(diǎn),卯時(shí)5-7點(diǎn),辰時(shí)7-9點(diǎn),巳時(shí)9-11點(diǎn),午時(shí)11-13點(diǎn),未時(shí)13-15點(diǎn),申時(shí)15-17點(diǎn),酉時(shí)17-19點(diǎn),戌時(shí)19-21點(diǎn),亥時(shí)21-23點(diǎn)。

古代時(shí)辰對(duì)照

  一晝夜分為十二時(shí)辰,即:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。一時(shí)辰相當(dāng)于現(xiàn)代的兩小時(shí)。

  十二時(shí)辰制西周時(shí)就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。又用十二地支來(lái)表示,以夜半二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí),一至三點(diǎn)為丑時(shí),三至五點(diǎn)為寅時(shí),依次遞推。

古代時(shí)辰對(duì)照

  十二時(shí)由十二個(gè)特定的時(shí)間名詞構(gòu)成。人們可以從先秦時(shí)代的中國(guó)古籍中溯尋出這些詞語(yǔ)的淵源。漢代之前,這些稱謂多有不同,直到漢代太初年間,中國(guó)實(shí)行了太初歷,“其以一日分十二時(shí),而以干支為紀(jì)?!保ㄚw翼《陔余叢考》卷34)才基本定型定名。

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半個(gè)時(shí)辰是多長(zhǎng)時(shí)間 半個(gè)時(shí)辰是多久

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半個(gè)時(shí)辰是一個(gè)小時(shí)。一個(gè)時(shí)辰是兩個(gè)小時(shí),所以半個(gè)時(shí)辰就是一個(gè)小時(shí)。時(shí)辰是古代的計(jì)時(shí)單位,古人將一天分為十二個(gè)時(shí)辰。每一個(gè)時(shí)辰也就是現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)。十二時(shí)辰分別以地支為名,十二時(shí)辰制西周時(shí)就已使用。

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一個(gè)時(shí)辰是2個(gè)小時(shí)。一天有十二個(gè)時(shí)辰,一個(gè)時(shí)辰有八刻,一刻有十五分鐘。在中國(guó)古代,人們用“銅壺滴漏”的方法計(jì)時(shí),把一晝夜分為十二時(shí)辰,即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,對(duì)應(yīng)于今天的二十四小時(shí)。

10點(diǎn)55分是什么時(shí)辰 我國(guó)的十二時(shí)辰制是怎么劃分的

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上午10點(diǎn)55分的時(shí)辰是巳時(shí),巳時(shí)的時(shí)間范圍是10:00~11:00。時(shí)辰是古代計(jì)時(shí)單位,古代人把一天劃分為十二個(gè)時(shí)辰,每個(gè)時(shí)辰相等于現(xiàn)在的兩小時(shí)。相傳是根據(jù)十二生肖中的動(dòng)物的出沒(méi)時(shí)間來(lái)命名各個(gè)時(shí)辰。

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日晷儀也稱日晷,是觀測(cè)日影記時(shí)的儀器,主要是根據(jù)日影的位置,以指定當(dāng)時(shí)的時(shí)辰或刻數(shù),是我國(guó)古代較為普遍使用的計(jì)時(shí)儀器。日晷儀在史籍中卻少有記載,現(xiàn)在史料中最早的記載是“漢書·律歷志·制漢歷”一節(jié):太史令司馬遷建議共議“乃定東西,主晷儀,下刻漏”,而“漢書·藝文志”中列有晷書34卷,但僅存書名,而無(wú)內(nèi)容。

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時(shí)辰對(duì)照表:子時(shí)23~1點(diǎn);丑時(shí)1~3點(diǎn);寅時(shí)3~5點(diǎn);卯時(shí)5~7點(diǎn);辰時(shí)7~9點(diǎn);巳時(shí)9~11點(diǎn);午時(shí)11~13點(diǎn);未時(shí)13~15點(diǎn);申時(shí)15~17點(diǎn);酉時(shí)17~19點(diǎn);戌時(shí)19~21點(diǎn);亥時(shí)21~23點(diǎn)。一個(gè)晝夜分為十二時(shí)辰,分別是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
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